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MITO E STORIA DELLA CARNIA
Vecchie locande fornesi
Storia delle osterie e degli alberghi
nell'Alta Val Tagliamento
ALFIO ANZIUTTI - ELIO VARUTTI
Coordinamento circoli culturali della Carnia,
Edizioni di Suoi Fornés, Forni di Sopra, 2001
SCARICA IL .PDF sulla storia delle locande fornesi.
UN PO' DI STORIA
Si racconta nelle antiche saghe montanare di un popolo misterioso in marcia perenne e in perenne ricerca. Forgiato nei freddi polari amava vivere nei grandi boschi boreali dove abbondavano acque impetuose e precipizi rocciosi. Questa lenta ma inarrestabile espansione segnò profondamente il «Vecchio continente», lasciando ovunque tracce culturali e strane costruzioni per poi perdersi nel nulla diventando leggenda.
Si tratta dei «Celti», creatori di miti e riti così complessi e radicati da dover essere adattati e assorbiti da quelli cristiani. Una tribù di questo popolo nordico, quella che si spinse più a meridione fino a raggiungere le sponde di scoglio dell'Adriatico, penetrò in terra fornese (già popolata nell'età della pietra del basso paleolitico) dal comodo valico del Mauria verso il 400 a .C..
Vista la maestosa corona di rocce che racchiudeva boschi ricchi di selvaggina e copiose acque, decise di porre fine al nomadismo e fermarsi in queste valli: erano i «Carnî», una stirpe che diede il nome a Carnia, Carinzia e Carniola (l'area che Plinio il Vecchio nel I secolo d.C. chiama «Carnorum Regio»).
Dopo vennero i Romani che lasciarono agli abitanti di queste impervie vallate, oltre ai vari toponimi ( Vîch, âgri, taviéla ...)e a ritrovate monete di Giordano III e Vespasiano, usi e diritti atavici: rimanendo nel contempo affascinati dal mito druidico del Dio «Beleno» (epigrafi in tal senso si sono trovate ad Aquileia e Zuglio, sulla via del Norico).
Seguirono le scorrerie dei nomadi della steppa (Vandali, Unni, Goti...) che trovarono nella pianura friulana l'agevole via di accesso al cuore dell'impero latino, ma che ben di rado si spinsero nelle valli alpine.
Non così i raffinati «Longobardi» che oltre al castello di Ibligine (Invillino) raggiunsero sicuramente questi luoghi, coinvolgendo gli abitanti alle loro usanze, agli scambi e introducendo la numerazione per dozzine (presente a Forni nella spalatura della neve all'interno del paese: las dosénas , tratti di via suddivisi ogni dodici famiglie).
La data certa di un paese chiamato Forno (uno dei due «Forni»: di Sotto o di Sopra?) l'abbiamo solamente nel 778 della nostra era, quando Masselione, «duca del Friuli regnante l'eccelentissimo re Carlo Magno» (oppure Tassellione che fu duca di Baviera?) dona alla abazia di Sesto al Reghena «una villa tra i monti detta Forno ( unam villam in montanis quae dicitur Furno ...) completa di terre, prati, pascoli, frutteti e acque, con tutti gli stavoli, le case e cortili, il ferro e rame...».
Da dove nasca questo nome non è dato di sapere: a tutt'oggi miniere non se ne conoscono, frequente però la nuvolaglia che può dare l'idea di un «forno fumante». Si conoscono invece dei giacimenti dolomitici di ferro e rame in località chiamate «Fursîl», che si avvicina al nostro Pursîl.
Quindi ci furono secoli di silenzio durante i quali si affermò la chiesa di Aquileia, con il potere dei Patriarchi scalfito solamente dalle feroci incursioni degli Ungheri (è forse da loro che prende il nome il borgo chiamato Ongiar sulla sinistra del torrente Tolina?). Sempre nel nome del Patriarcato la giurisdizione sui due Forni passò a varie famiglie nobili fedeli alla chiesa aquileiese. Sappiamo così che agli inizi del 1200 veniva investito dalla proprietà tale Rogerino da Milano che subentra a Varnero d'Artegna reo di tradimento. La fine del secolo vede padrona delle valli fornesi la famiglia Leonardo da Socchieve che la passò poi a Gualtiero da Nonta. Questo signorotto, infine, viste le continue liti con le comunità fornesi, che vantavano e difendevano usi consuetudinari riconosciuti e garantiti (varie sentenze patriarcali condannavano infatti gli arbitrii di Gualtiero) decise di vendere «per 150 marche aquileiesi» la giurisdizione dell'Alta vai Tagliamento al conte Ettore Savorgnan, che il 20 ottobre 1326 acquistava, per se ed eredi, i castelli di Forno di Sotto e di Sopra «con chiusa, garrito, muda, avocazia; con ogni diritto, azione, dominio, onore, servitù, commodo et utile...».
La durata di questa dominazione sarà di quasi cinque secoli. Terminerà cioè solamente il 17 ottobre 1797 con la caduta della Serenissima Repubblica di Venezia sancita dal trattato di Campoformio per opera dei francesi di Napoleone Bonaparte.
Questo lungo dominio separato dal resto della Carnia lascerà ai due paesi il nome di «Forni Savorgnani» e una parlata che si discosta in modo sensibile dal carnico e dal friulano (Da «Forni savorgnani» si è passati a «Forni di Sotto» e «Forni di Sopra» mantenendo il plurale. Sarebbe stato più corretto chiamarli, seguendo il latino, «Forno»: in fornese infatti si usa il singolare Fòr di sòt e Fòr di sôra al posto del plurale Fòrs ).
Il Congresso di Vienna del 1815 segnò l'aggregazione delle terre fornesi al Regno austriaco del Lombardo-Veneto, che in paese non lasciò brutti ricordi. Purtuttavia nelle battaglie risorgimentali i due Forni parteciparono a vari fatti d'arme, fra i quali spicca l'episodio del «Passo della Morte», dove negli ultimi giorni di maggio del 1848 fornesi e cadorini, sotto la guida di Pier Fortunato Calvi, si scontrarono con l'esercito austriaco del generale Nugent. Si annovera pure un garibaldino che partecipò all'impresa dei Mille: barba Siàn .
Nel 1866 ci fu l'annessione al Regno d'Italia per le avventure del quale, nei decenni a cavallo del secolo, i fornesi furono chiamati a dare uno spropositato tributo di sangue e sacrifici. Dalla guerra di Abissinia nel 1896 a quella di Libia nel 1911, per giungere infine alla tragedia della «Grande Guerra» del 1915-'18 dove Forni diSopra pagò quella «vittoria» con 70 morti. La percentuale dei caduti, in proporzione agli abitanti, è la più alta del Friuli, come pure per i decorati. E il Friuli segna a sua volta la maggior percentuale italiana di caduti sul campo, orfani di guerra e decorati al valore: un ben triste primato.
Dalle macerie della Prima Guerra Mondiale sorse il Fascismo con altre guerre ed altri lutti. «L'ostinata, eternamente ribelle, celtica Carnia», come diverse zone della montagna italiana, rispondeva con dignitoso orgoglio alle restrizioni imposte dal regime, adattando la vita e le abitudini di sempre alle difficoltà economiche e alle odiose discriminazioni del sistema.
La Seconda Guerra Mondiale , dal 1940 al 1945, riaprì vecchie ferite in tutta la Carnia, diventata nel 1943 zona di operazioni naziste quale parte integrante del Terzo Reich. L'olocausto finale in Europa sarà di decine di milioni di morti. I fornesi che non tornarono (dal fronte greco/albanese, dalla aggressione alla Unione Sovietica e dalla lotta di liberazione) furono ben 51.
Anche il paese, seppur in posizione marginale, veniva investito dagli eventi bellici con la invasione «cosacca», la creazione della Repubblica Partigiana della Carnia e le rappresaglie degli occupanti tedeschi che culminò con l'incendio di Forni di Sotto, totalmente distrutto dalle truppe naziste il 26 maggio 1944.
Gli anni del dopoguerra segnarono la ripresa economica, ma pure dell'emigrazione, con le trasformazioni che conosciamo e gli eventi che caratterizzarono l'affermazione turistica, con le sue luci e le sue ombre, che hanno portato Forni di Sopra a primeggiare ben oltre i confini regionali.
Tre sono, simbolicamente, i momenti importanti di questo ultimo periodo, per gli effetti che produssero nell'economia e nella vita del paese.
La nomina di Forni di Sopra a «Stazione di Soggiorno e Turismo» nel 1954, che determinò la monocultura economica, la creazione dei villaggi turistici, l'espansione delle «seconde case», la realizzazione di strutture sportive e l'affermazione del ceto sociale legato al terziario.
La disastrosa alluvione del 4 novembre 1966, che devastò la vallata con morti e case travolte dalle acque, rendendo necessario aprire nuove aree alla edificazione (i campi di Guòff ) e gonfiando di conseguenza l'apparato delle costruzioni, con le relative risposte occupazionali e speculative indirizzate verso una indiscriminata crescita edilizia sotto forma di condominii.
Infine la costruzione, nel 1978, del «polo turistico» di Varmòst (zona bellissima da curare, ampliare e migliorare esteticamente e ambientalmente) che ha fatto di Forni di Sopra una stazione turistica di grande richiamo (dotata pure dell'impianto di innevamento artificiale), ma che ha anche creato nuovi problemi in merito ad una non sempre felice progettazione con conseguenti difficoltà di carattere gestionale.
Sono stati, questi ultimi, anni di profonde trasformazioni e di fretta per stare al passo con i tempi del consumo. Ora anche Forni di Sopra, sulla scia dei nuovi valori storico-ambientali che si vanno affermando, costruisce il proprio futuro guardando con rinnovato interesse alle tradizioni da riscoprire e al territorio da tutelare.
Da Forni di Sopra Gente, storia e territorio di Alfio Anziutti edito nell'agosto 1988 dalla Tipografia – Litografia - Casa Editrice «G. Missio» di Plaino di Pagnacco (Udine)